المسألة 70 : تعدية الفعل ولزومه الكلام على المفعول به ، وأحكامه المختلفة الفعل التام « 1 » ثلاثة أنواع : ( ا ) نوع يسمى : « المتعدى » « 2 » ، وهو الذي ينصب بنفسه مفعولا به « 3 » أو اثنين ، أو ثلاثة ؛ من غير أن يحتاج إلى مساعدة حرف جر ، أو غيره مما يؤدى إلى تعدية الفعل اللازم « 4 » ؛ مثل : سمع - ظنّ - أعلم ، في نحو : لما سمعت الخبر ظننت الراوي مخطئا ، لكن الصحف أعلمتنا الخبر صحيحا .

--> ( 1 ) الفعل التام ، هو : ما يكتفى بمرفوعه في تأدية المعنى الأساسي للجملة ؛ مثل : ساد - أضاء - تحرك - . . . وأشباهها ؛ حيث نقول : ساد الهدوء - أضاء النجم - تحرك الكوكب . أما الناقص فهو الذي لا يكتفى بمرفوعه في ذلك ، وإنما يحتاج معه لمنصوب حتما ؛ مثل : « كان وأخواتها » من الأفعال الناسخة التي ترفع الاسم وتنصب الخبر - كما سبق في ج 1 ص 403 م 42 - وهذه الأفعال الناقصة ( الناسخة ) لا توصف بأنها متعدية أو لازمة ، وإنما هي قسم مستقل ، ومثلها الأفعال المسموعة التي تصلح للأمرين ؛ فتستعمل في المعنى الواحد لازمة ومتعدية ، مثل : شكرت للّه على ما أنعم ، ونصحت للعاقل بشكره . أو : شكرت اللّه على ما أنعم ، ونصحت العاقل بشكره . فهذه الأفعال وأشباهها قسم قائم بذاته أيضا ؛ وعلى هذا تكون أنواع الفعل - من ناحية التعدي واللزوم أو عدمهما - أربعة ، نوع متعد فقط ، ونوع لازم فقط ، ونوع صالح للأمرين ، ونوع ناقص لا يوصف بأحدهما . والثلاثة الأولى أقسام للتام وحده . ( 2 ) يسميه بعض القدماء « المجاوز » ، أو « الواقع » ؛ لأن أثره لم يقتصر على الفاعل وإنما جاوزه إلى المفعول به ، فوقع مدلوله عليه . ( 3 ) المفعول به هو : ما وقع عليه فعل الفاعل إيجابا أو سلبا ؛ نحو : يطلب العاقل السعود ، ولا ينسى السعي الحميد لها . والمفعول به يعدّ - في الأغلب - من الفضلات ؛ طبقا للبيان الذي في ص 168 - ولا ينصبه إلا الفعل المتعدى وفروعه ، أما غيره من أنواع المفاعيل فينصبها الفعل المتعدى واللازم ، وكذا بقية المنصوبات . ويجوز الاقتصار على كلمة : « مفعول » وحدها ، دون تقييدها بالجار والمجرور بعدها ، لأن كلمة : « مفعول » إذا ذكرت مطلقة بغير قيد لا يراد منها إلا « المفعول به » وهو غير « المفعول المطلق » الذي سيجئ في ص 193 ويختلف عنه اختلافا واسعا . ( 4 ) اللازم أنواع ثلاثة ، يجئ بيانها في ص 151 . وسيجئ في ص 152 بيان الوسائل التي تؤدى إلى تعدية الفعل اللازم .